2016年前后，在方庄完成首件公开行为作品《平原的背面》。以赤峰方言独白配合缓慢的肢体重复，探讨方言消亡与身体记忆。据传现场仅七名观众，其中一位路过的退休京剧演员留下了手写评论，原件下落不明。此后他的创作转入隐秘：大量行为现场不对公众开放，仅以文字记录和图像碎片在小范围内传播。部分现场据称发生在方庄地下车库、环线末班公交车和已拆除的社区菜市场。同年，他在北京某十字路口完成了一件未命名的行为：以交通信号灯周期为节拍进行肢体即兴，持续整夜，只有一位偶然驻足的代驾司机目睹了全貌。
2017年至2019年间，他从公开视野中几乎消失。关于这段空白的说法不一：有人说他返回内蒙古，以牧区临时工身份生活，并沿牲畜迁徙路线完成了一组行走作品，沿途还低价收购牧区旧物转售；有人说他在北京送外卖，将其作为未公开的行为实践，并绘制了大量路线速写；还有人称他间歇性参加地下拳赛，用身体对冲替代了行为表演。这些说法都没有确定来源，被关注者称为“消失的两年”。
此后，他长期以多个笔名在互联网上进行匿名艺术贩售。作品涵盖绘画、手稿、数码文件和诗稿，从不使用统一署名，买家无从知晓作者身份。他曾将绘画寄售在二手书平台伪装成旧物，也通过加密链接限量发行数码作品，购买者必须回答三个问题，其中一个据称是：“你买的是谁的画？”答案不能包含任何已知笔名。外界将这种运作方式描述为“主动的免疫策略”——在艺术市场与身份政治之外开辟另一种流通路径。同时，他的二手艺术品转售网络也以类似匿名方式进行，部分交易指向同一个体。
2018年起，他以“未疯”等笔名发表艺术批评，文章散见于少量独立媒体和自出版物。一篇题为《幽灵的合法性》的长文据称在某行为艺术节内部引起争论，但该文现已无法在公开网络检索。另一篇《交通信号与身体节奏》则讨论其智能交通经验与行为艺术中时间控制的关系。他的批评视野包括行为艺术的现场伦理、身体在公共空间的合法性、匿名创作的经济维度、搏击运动与行为艺术的交叉地带等。他也参与过多个行为艺术节的文献整理和策展评述，但始终使用化名或集体署名。
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